拳道禪味

                                                       拳道禪味            鄭無極
通常在武術上依個人的觀點可分「拳法」、「拳藝」、「拳道」及重

視心性修為的「大道」等四個層次，「拳法」一般是指煉精化氣，又叫「易骨」，目的是練出明勁，打通任督兩脈，完成小周天功；「拳藝」則指煉氣化神階段，又叫「易筋」，目的是練出剛中含柔的暗勁，同時打通奇經八脈，完成大周天功；而『拳道』乃煉神還虛階段，又名「易髓」，目的是練出至柔至順，剛柔相濟之化勁，即所謂「陰陽混成，剛柔悉化」，它是武學上的最高境界，也是武藝的極致；它的修鍊主要是透過太極拳套路、招式或功法常年習練而開啟悟性，對箇中奧妙與精髓，身心皆能了然於胸，卻又無法言說的那種感覺，它所表現出來的，就是從容不迫、隨機應變、應感而發的自在與瀟灑，那就是精研至極致所產生的一種美，我們稱它為「道」。

那種得「道」的感覺，我們無法形容，亦無法私授，只有靠著有形動作與功力的信手拈來，展現高超的技巧、風格、精神與氣勢，讓人信服與讚嘆！正所謂：「出手就是招式，抬腿便見功夫」是也！而練成化勁之人方稱得上是「武學大師」，外表上多仙風道骨，儒雅清秀，目光清朗澄澈，神態慈祥和藹，步履輕盈飄逸，兩眉之中隱隱若有紅光，正是「一點靈光吊在眉」，又稱「光聚天心」。

煉神還虛的最終境界稱作「返本還原，復歸於嬰兒。」亦即為鍊虛合道之境，道家養生家認為：嬰兒狀態是人的原始狀態，是人體生命的本來面目，那是進入「拳道」的堂奧後的再修行，它是太極拳「性命雙修」的精華所在，因此它更無法用語言文字表現出來，更不能執著在名稱或形相上；而當拳禪合一時，心中一片空明虛靜，無執無礙，無牽無掛，意動拳生，則當者無不披靡，達摩說：「安心無為，形隨運轉。」慧能則說：「但行直心，不著法相。」這完全要靠心領神會；當然它並不是一蹴可及的，仍應按部就班堅持不懈鍛鍊，方能很自然地進入無形的精神領域，體驗並咀嚼其深邃的意義，享受它所帶來的生命真諦，是那麼的詳和、圓滿與喜悅。

好好運用「禪」的原則，可以解除一個人對得失的關切、緊張和焦慮，亦即它就是「禪定」之境－『入世不迷、住世不執、出世不惑』；好好體悟佛家「行禪偈」的涵意並踐履篤行吧，因為它是進入禪境大道的鎖鑰－「心即是行，行即是心，以心導行，以行明心，心行合一，能見本性。」